Le cinquantième anniversaire des événements de Mai 68 est l'occasion de s'arrêter sur les représentations parfois complotistes qui animaient les protagonistes de l'époque quant aux origines de la crise. Une lecture simplificatrice, selon l'historien François Audigier, qui permettait à la fois de se rassurer et d'exonérer à bon compte de ses responsabilités un pouvoir qui n'avait rien vu venir.
De révolution populaire pacifique, « révolution de couleur » en est venu à désigner une tentative d’ingérence visant à fomenter des coups d’État soft contre des régimes jugés trop indociles à l’égard des États-Unis. Comment cette dénomination mi-lyrique mi-sarcastique a-t-elle pu en arriver à nommer l’exact contraire de ce qu’elle entendait signifier au départ ?
Sans grande suprise, le discours officiel chinois sur le printemps de Pékin ne se distingue guère de celui que l’on peut trouver sur le très conspirationniste Réseau Voltaire.
Lire la première partie. Conspiracy Watch : Les « théories du complot » ont-elles une histoire ? De quand peut-on dater leur apparition ? Pierre-André Taguieff : Elles n’ont pas une histoire autonome, car elles sont fortement dépendantes des contextes, mais leurs représentations et leurs schèmes majeurs ont bien une histoire, qui est celle de […]
Chaque fois qu’un événement considérable et énigmatique se produit, les hommes cherchent non seulement un responsable, mais, lorsqu’ils en sont les victimes, un coupable. Et ils ne se contentent pas en général d’un mobile, il leur faut un complot.
Currency Wars consiste en une réécriture de vieilles théories du complot existant depuis des décennies en Occident et faisant intervenir le fantasme de la « banque juive ».
